"La esencia de lo que Sensei intenta transmitir a los dojo cho y los maestros de ASU es que ya no son estudiantes por sí mismos, y su formación ya no es para su propio disfrute, beneficio, educación o edificación. Cuando siente que sus estudiantes no están entrenando con suficiente seriedad, intensidad y aprecio por las implicaciones de vida o muerte de cada instante en el dojo, se vuelve molesto para él".
Esta vez comparto una experiencia de Guy Hagen Sensei, fundador e instructor principal de Aikido Chuseikan, y actualmente tiene el rango reconocido de godan (cinturón negro de quinto grado) de Aikikai Hombu (Sede mundial de Aikido). Mitsugi Saotome Shihan le otorgó la designación Ueshiba Juku en 2013.
"Una vez tuve una conversación con un amigo y oficial que es responsable del desempeño y el desarrollo del plan de estudios en la academia militar de EE. UU., Que creo que captura los sentimientos de Sensei con precisión. Le pregunté sobre la esencia de su trabajo y me respondió que era muy simple de definir pero que requería todo su enfoque para lograrlo. Para él, el éxito se medía en la cantidad de soldados de las fuerzas especiales que regresaban del despliegue con vida e ilesos, y el objetivo de su trabajo era inequívocamente mejorar ese número cada año y al mismo tiempo enseñar a los soldados de cada año más habilidades de las que había enseñado el año anterior. soldados, en menos tiempo. Dejó en claro que simplemente no se permitía la posibilidad de fallar en este objetivo, y que todas sus acciones, decisiones y esfuerzos se midieron nada menos que en vidas humanas.
En el ejército, el trabajo de instructor se define como proporcionar a los nuevos soldados habilidades más mensurables en menos tiempo, cada año; el éxito se mide en vidas.
Puede ser útil recordar que durante varios años, Saotome Sensei fue consultor del Pentágono de EE. UU. Y ayudó a entrenar a las Fuerzas Especiales de EE. UU. En un lugar en el norte de Virginia, y siempre quedó impresionado por la sinceridad y determinación de los soldados y oficiales con los que se encontró para extraer el mayor valor de cada momento de sus encuentros con él, porque sabían que algún día sus vidas podrían depender de ello. Por supuesto, como artistas marciales, la mayoría de nosotros no somos soldados y no pretendemos serlo. No tenemos expectativas de entrar en combate, y Sensei no está tratando de convertirnos en soldados. Lo que está tratando de hacer que llevemos en nuestros corazones es la más profunda conciencia y convicción de que todo lo que hacemos en el dojo como maestros tiene el mismo potencial de consecuencias de vida o muerte que un instructor de academia militar.
Todos somos humanos, todos anhelamos respeto. Pero con demasiada frecuencia, muchos miran a los maestros marciales a quienes se les concede los más altos niveles de consideración y admiración, y concluyen que el respeto se otorga (o se genera por) los rangos o títulos que ostentan esos maestros. Como resultado, muchos presionan por estos símbolos externos y sienten que tienen derecho a ellos porque tienen estudiantes y han “andado” el tiempo suficiente. Pero Saotome Sensei dice que aquellos que realmente anhelan rango, autoridad y posiciones de liderazgo rara vez tienen una comprensión adecuada de lo que implican esos rangos. Una o dos semanas después de que Saotome Sensei me concediera la designación Ueshiba Juku, estábamos de visita en su casa y me dijo:
“Guy, te estoy dando Ueshiba Juku. Pido disculpas, lo siento, esto no es una recompensa, es una carga tremenda y una gran responsabilidad. Te doy esto porque ya estás asumiendo esta responsabilidad por ASU, porque creo que entiendes la seriedad de la misión que me dio O Sensei. Ueshiba Juku significa que también llevas la misión de O Sensei a tu vida y, como yo, no puedes descansar nunca más porque nuestro deber es tan grande ".
Cuando pasamos de ser estudiantes a maestros, a menudo encontramos nuestro nuevo estado emocionante y satisfactorio sin darnos cuenta de que estamos cruzando un umbral muy significativo. Sensei pregunta, ¿Cuántos profesores de artes marciales están conscientes de que cada palabra, cada acción, cada lección y elección dentro del dojo podría medirse en la vida de sus estudiantes algún día? ¿Cuántos profesores nunca abandonan su zona de confort, o piensan en el tiempo de enseñanza como tiempo para jugar o disfrutar del respeto de los estudiantes? ¿Cuántos profesores están preparados en su corazón para recibir una llamada telefónica a las 2 de la mañana para saber que uno de sus alumnos murió en un robo o en un momento de violencia? ¿Se excusarán a sí mismos de que no era su responsabilidad? ¿Podrán decirse a sí mismos que hicieron todo lo posible para preparar a ese estudiante?
Hace varios años, busqué el consejo de Sensei cuando uno de mis estudiantes se suicidó. El estudiante era un veterano de la Guerra de Corea y había sufrido mucho de trastorno de estrés postraumático y problemas psicológicos profundos en la infancia que hicieron que nuestra relación alumno-maestro fuera extremadamente complicada, difícil e impredecible. No obstante, era una parte importante de la familia de nuestro dojo, y el suicidio nos golpeó a todos muy, muy fuerte y me sacudió a niveles para los que no me había preparado. Sensei puso su mano en mi brazo y muy sombrío me dijo, “esto es muy difícil. Lo he sabido muchas veces. Hasta que muere un estudiante, no sabes realmente lo que significa ser un profesor de artes marciales. Ahora lo entiendes. Debes ser el corazón fuerte del dojo para que pueda sanar. Ahora serás un mejor maestro. Ahora construirás un dojo más fuerte ".
Sensei a menudo les dice a sus maestros, "no eres un estudiante, hay muchos detrás de ti”. Cuando dice esto, espera transmitir que aceptar el papel de maestro significa que cada vez que le estás enseñando a un estudiante, estás aceptando en un sentido significativo la responsabilidad de pararte a su lado frente a un cuchillo o una pistola. Que cuando está practicando o entrenando en un seminario, no lo está haciendo para perseguir alguna perfección abstracta de la técnica, sino con la convicción siempre presente de que en este instante, su enfoque y la inversión de toda su alma y sus entrañas pueden hacer la diferencia de si uno de sus estudiantes muere o no algún día. Cuando se entrena como instructor, la calidad e intensidad de su entrenamiento impacta en cada uno de los estudiantes de los que ha asumido la responsabilidad y si logra superar sus límites aunque sea brevemente o si trae a casa una nueva perspectiva definirá su dojo y todos los estudiantes en él. Cada oportunidad de entrenar con nuestro shihan debe abordarse con la mentalidad de que es nuestra última oportunidad de marcar la diferencia.
Cuando Sensei dice "hay muchos detrás de ti", quiere decir que debes estar desesperada y decididamente comprometido a preparar y rescatar las vidas de muchas personas que te importan con cada gota de sudor, y sacar toda la información posible de cada repetición. , todas las técnicas. "Los estudiantes confían en sus maestros, que los maestros son honestos en su intento de llevarlos a la sabiduría marcial". No significa que no podamos sonreír y disfrutar de nuestro entrenamiento, pero significa que nunca podemos tomarnos nuestro tiempo en el tatami a la ligera, especialmente nuestro tiempo aprendiendo directamente de Saotome Sensei.
“¡Este es tu deber!
¡Ésta es tu responsabilidad!
¡Esta es la reputación de ASU y sus maestros! "
Puede parecer una filosofía sombría para guiar toda una vida de entrenamiento, y de hecho, O Sensei dijo que el Aikido debe ser alegre. Existe una filosofía exclusivamente japonesa, mono no aware , que se refiere a una profunda apreciación y una dolorosa tristeza por la conmoción y la fugacidad de la belleza y la vida. En el fondo, reconoce que la caída de sakura (flor de cerezo) es tanto más hermosa y sublime precisamente porque es tan temporal, tan efímera, tan fugaz.
El camino del Aikido es un camino marcial, debe ser recorrido con conocimiento y aprecio por nuestra frágil mortalidad para que podamos ganar la fuerza y sabiduría para entender cómo construir un camino de sanación. Nuestra capacidad para traer sanación a nuestros estudiantes, a otros, a la sociedad será limitada si nuestra apreciación de la muerte es superficial, y si nos entrenamos en las palabras y acciones del aikido despojados del significado de vida y muerte que fue la base de la cual O Sensei construyó la visión ... y la misión ... de nuestro arte. Ser un líder significa que nuestras acciones están motivadas y guiadas por nuestra determinación y nuestro conocimiento de nuestras responsabilidades y las ondas que resultan de nuestros esfuerzos".
Hagen Sensei fue instructor de la Academia de Aikido Ji On Juku en Largo, Florida. Ha estado entrenando en artes marciales desde 1980, ocupando un rango en varios estilos, incluido el shodan (cinturón negro de primer grado) en Shorin-Ryu Karate y tiene 26 rangos kyu formales en competencia Kodokan Judo, Jhoon Rhee Karate, Shotokan Karate, Kendo y Yoshinkai. Aikido. Ha estudiado Tai Chi taoísta y Lokhupbafa (boxeo acuático) durante más de diez años con un alumno directo del Maestro Moy Lin-Shin. De manera informal, ha practicado y estudiado Vinyasa Ashtanga Yoga y Systema durante más de una década, y estas artes han tenido un impacto significativo en su filosofía y movimiento. Continúa una práctica diaria de meditación pranayama, así como el movimiento primario y las artes de la movilidad como inspiración para su crecimiento actual.
https://tampaaikido.com/instructors/sensei-guy-hagen/
