Hace poco recordé que sigo pendiente con el tema de técnicas de meditación usadas en artes marciales y que son parte del Kuji-in, una práctica Shingon, la escuela budista que fue establecida por Kôbô Daishi (Kûkai) a principios del período Heian en Japón (Siglo IX), y sus enseñanzas son conocidas como Budismo Esotérico Shingon (Budismo Shingon). Esta forma de Budismo es conocida en japonés como mikkyô, que significa “enseñanza secreta”. La practica del Kuji-in se compone de la combinación de:
Mudras.El tema que ya había señalado con respecto a las conexiones nerviosas y el contacto de las manos.
Mantra(palabras sagradas o de poder), tema complejo que los practicantes de aikido pueden recordar con la palabra kotodama y queda enlazada con la escritura por lo que requiere sus propios textos lo mismo el siguiente aspecto.
Mandala(visualización esquemática del universo para dirigir la concentración) Podían ser representaciones simbólicas en cuadros o dibujos para centrar la atención de la mente.
Aunque no deben confundirse con los retratos y símbolos de algunos espacios en templos y dojos. Eso es el kamidana o espacio de los espíritus (basándonos en las tradiciones shinto) por lo que la caligrafía tiene su propia lógica y las representaciones de los espíritus guardianes o ancestros (fundadores del linaje) cuentan con su propio significado y contexto tanto simbólico como histórico. Esto también está relacionado con los textos de las paredes, pues en este caso estaríamos hablando de sutras (enseñanzas) o algunas representaciones de shodō (caligrafía) de lo que hay que recordar que en la escritura oriental un símbolo (palabra) tiene muchos significados.
La palabra Mandala -en tibetano kyilkor- kyil es centro, y kor, los alrededores; es decir, el centro y sus alrededores. En general representan las residencias de los seres iluminados o de los budas, ya sea en torno a la sabiduría, protección o sanación. Uno que se realizó en el Palacio de Minería de México en 2004 por monjes del monasterio Drepung Loseling con acuerdo de la Universidad Autónoma de México en particular, previo a la visita del Dalai Lama a México fue invocar a Chenrezig, buda de la compasión para purificar el ambiente y remover obstáculos que pueda haber en el entorno.
Como explicaron al crear el mandala en el evento que cité. Por lo que ha de interpretarse como explicación de ese caso y los semejantes. No como norma para el resto de los mandalas que puedan ver:
Los dibujos de estas composiciones tienen, entre otros, los siguientes significados: el círculo es movimiento, lo absoluto, el verdadero yo; corazón: amor, sol, felicidad, alegría y sentimiento de unión; cruz: unión de cielo y tierra, vida y muerte, lo consciente e inconsciente; cuadrado: procesos de la naturaleza, estabilidad, equilibrio; estrella: símbolo de lo espiritual, libertad, elevación.
Los colores significan: blanco, la nada, pureza, iluminación y perfección; negro: muerte, limitación personal, misterio, renacimiento e ignorancia; gris: neutralidad, sabiduría y renovación; rojo: masculino, sensualidad, amor, arraigamiento y pasión; azul: tranquilidad, paz, felicidad, satisfacción y alegría; y amarillo: sol, luz, jovialidad, simpatía y receptividad.
Además, el naranja denota energía, dinamismo, ambición, ternura y valor; rosa: aspectos femeninos e infantiles, dulzura y altruismo; morado: amor al prójimo, idealismo y sabiduría; verde: naturaleza, equilibrio, crecimiento y esperanza; oro: sabiduría, claridad, lucidez y vitalidad; y plata: capacidades extrasensoriales, emociones fluctuantes y bienestar.
Una forma extendida de hacer mandalas es llenando de color los que aparecen en blanco y negro en los libros para colorear. Algunas personas aseguran que ha de pintarse de fuera hacia dentro y otros de adentro hacia afuera. Así mismo otros defienden que debe hacerse según desee cada uno en ese momento.
Considerando esto último, parece que la forma libre de coloreado está relacionada con nuestra tendencia centrífuga o centrípeta personal. Por ésta entiendo la extroversión o introversión, la necesidad de recogimiento o expansión que sienta la persona etc. Esto lo mencionan mucho cuando se trata de verlo de forma terapéutica.
Esto hay que tomarlo en cuenta cuando observamos un mandala tradicional y vamos encontrando sus distintos elementos. Esta práctica también tiene que ver con la activación de ambos hemisferios que se encargarán de identificar los colores y las formas, los significados y la reacción emocional que genera.
Es importante señalar ahora que el mandala puede considerarse como una proyección en el espacio y no solamente como un dibujo. Ejemplo de eso es el templo Toji significa "templo de este" Los cimientos religiosos de Kyoto se tendieron ahí, y sus Buda guardan la ciudad donde que Kukai fundo el templo en 796. Kukai convirtió a Toji en la sede principal del budismo Shingon. En el Kobo (sala de enseñanza), hay 21 estatuas que conforman un mandala tridimensional, en el centro de cual se halla Dainichi Nyorai el Buda que enuncio por primera vez las enseñanzas esotéricas.
El dibujo representado en el mandala se encuentra en un espacio delimitado por una circunferencia. Ésta hace referencia a la totalidad y equidad. Podemos definir la circunferencia como la suma de todos los puntos que se hallan a la misma distancia del centro.
Determinados ejercicios físicos, describiendo espirales, nos ayudarán a tomar conciencia de nuestra reacción corporal frente a la idea de ir hacia el centro o salir de él.
Es importante recordar aquí que este centro está representando el centro de la persona, es decir, su interior. Un ejercicio es mover el dedo describiendo una espiral que vaya
Para conocer la tendencia centrífuga o centrípeta es necesario contrastar estas experiencias con las contrarias, es decir, describiendo estas espirales hacia afuera.
hacia el centro. Después ampliar un poco el movimiento rotando toda la mano, y ampliarlo aún más describiendo la espiral con el brazo entero, para finalizar recorriendo una gran espiral imaginaria en el suelo. También podemos seguir con la mirada el movimiento en espiral del brazo de un compañero.
Quienes han practicado Tai Chi, Aikido entre otras artes marciales pueden recordar esa sensación circular con los movimientos que se practican.
Volviendo al mandala como dibujo es interesante verlo desde la perspectiva de la ciencia.
La geometría es una de las áreas matemáticas más empleadas en nuestra civilización, muchas construcciones fueron creadas con base en relaciones geométricas que los científicos de la época fueron capaces de desarrollar pero que se tardó bastante más tiempo teorizar como es el tema de la Sucesión de Fibonacci y la Proporción Aúrea.
¿Qué es la Sucesión de Fibonacci? Se trata de una serie númerica: 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, etc. Es una serie infinita en la que la suma de dos números consecutivos siempre da como resultado el siguiente número (1+1=2; 13+21=34). La relación que existe entre cada pareja de números consecutivos (es decir, si dividimos cada número entre su anterior) se aproxima al número áureo (1,618034) que se identifica con la letra Phi () del abecedario griego.
Apliquemos todo esto al mundo visual. Creemos un rectángulo cuyos lados midan dos de los números de la serie de Fibonacci; Y ahora vamos a dividirlo siguiendo la serie numérica; Si dibujamos una línea que una todos estos pequeños recuadros nos encontraremos con una espiral conocida como Espiral de Oro o Espiral Aurea.
Algo que nos recordará la formación de los mandalas y las imágenes semejantes que encontramos en la naturaleza.
Por ejemplo, el número de pétalos de muchísimas flores es un número de la serie. En crecimiento de plantas, el número de ramas que se van obteniendo a medida que el árbol crece es usualmente un número perteneciente a la serie 6 3. Otro ejemplo típico es el cono de pino (o piña de pino), Un cono de pino se puede pensar como un conjunto de espirales que se van retorciendo hasta llegar a unirse en un punto que es el que se une al tallo. Hay ocho espirales en la dirección de las manecillas del reloj, mientras que hay 13 que se acercan más rápidamente a la punta en contra de las manecillas del reloj (situación muy similar se puede observar en una piña o en el girasol o en la coliflor).
Esto puede volver a hacernos reaccionar acerca del ahorro de energía con este movimiento en espiral que aparece en las artes marciales.
La imagen que uso aplica la espiral que describí y la forma como al tratar de usarla en un cuadro como recomiendan en fotografía (regla de tercios) puede quedar el espacio del centro "vacío" mientras suceden las otras proyecciones. Esta explicación suele usarse en la fotografía para mantener el interés del espectador, pero al verla podemos entender lo que decía acerca de cómo apreciar las piezas que forman los mandalas y lo que se relaciona con la energía, como sucede cuando creemos verlos en algunas construcciones realizadas con geometría o aspectos de la naturaleza como caracoles donde también aparece la espiral aurea púes como pueden ver la unión de esas espirales vuelve a formar el círculo como en otras representaciones del balance.
