Es cierto que las ideas se mezclan en nuevos conceptos conforme uno va creando su propia visión del cosmos. Por mucho tiempo este mito ha estado ligado a mi historia personal. Y ahora con más fuerza. Puedo decir sin mentir pero también sin querer explicarlo a nivel personal que está en mi sangre, mi psique y ahora mi albedrío pues puedo tomarlo para explicar por qué hago mucho de lo que hago como herencia.

Para los cercanos mucho de esto ya se sabe. Para los demás, es sólo una muestra de mis raíces culturales.


En la mitología mexica y tolteca, Xólotl (el animal, señor de la estrella de la tarde y del inframundo) era el dios del relámpago, los espíritus y además el ayudaba a los muertos en su viaje al Mictlán.


Xólotl era también el dios de fuego y de la mala suerte. Era gemelo de Quetzalcóatl, y la personificación maligna de Venus. Es representación de nuestro instinto sexual y del entrenador psicológico que cargamos dentro. Protege al Sol cuando viaja a través del inframundo durante la noche. También llevo adelante al género humano y le entregó el fuego de la sabiduría. En el arte, Xólotl fue representado como un esqueleto, un hombre con cabeza de perro – “xólotl” también puede significar un animal monstruoso con pies invertidos en náhuatl, la lengua azteca. Era también el patrón del juego Ulama. Es identificado con Xócotl como el dios azteca del fuego.


El nombre del ajolote (náhuatl: atl-xólotl, ‘Monstruo del agua’ )?, un tipo de salamandra neoténica natural de México, no proviene directamente del dios, aunque la mitología los relaciona directamente: cuando los dioses debieron ser sacrificados para poner en movimiento al Quinto Sol, Xólotl se escondió para no ser muerto. Primero se convirtió en una planta de maíz de dos cañas o ajolote (xolotl); al ser descubierto echó a correr otra vez y se escondió en un magueyal, donde tomó la forma de una penca doble o mejolote (mexólotl, de metl, maguey y xolotl). Una vez más lo halló el verdugo y escapó de nuevo introduciéndose al agua, donde se transformó en un anfibio llamado axolotl. Ésta es su última metamorfosis. Finalmente, el verdugo lo atrapó y le dio muerte. Xólotl es un dios que le tiene miedo a la muerte, que no la acepta y quiere escapar de ella mediante sus poderes de transformación.


El xoloitzcuintle es el nombre del perro mexicano sin pelo (también conocido como Perro Pelón Mexicano), especie canina propia de México y Centroamérica. Es una de muchas razas de perros originarios de América. El nombre xoloitzcuintle (náhuatl: xólotl-itzcuintli, Perro de Xólotl, Perro monstruoso )? hace la referencia a Xólotl porque, históricamente, una de las misiones de este perro era acompañar a los muertos en su viaje en la eternidad, del mismo modo en que el dios era acompañante del viaje del Sol por el inframundo. A pesar de este lugar prominente en la mitología, la carne del Xoloitzcuintle era parte de la dieta de algunos pueblos de Mesoamérica durante celebraciones religiosas especiales.

Hola:



Por una promesa hecha a mi perra, Morrigan quien es una preciosa rescatada de la calle. Desde hace unas semanas he ayudado a administrar una página de facebook que trata acerca de la defensa de los animales. El compartir el conocimiento, tal como desde hace mucho mi abuelo me enseñó a valorar como forma de vida fue el primer propósito pues la Asociación misma podía hacerse cargo de la parte cotidiana. Rescatas, cuidar y dar en adopción muchas mascotas que, como Morrigan, nacieron en condiciones de calle.



En un principio creí que bastaría un mes para que el ritmo de trabajo se estabilizara, pero cada vez más gente se acerca y la responsabilidad de ser el informador que necesitan crece.



https://www.facebook.com/?ref=home#!/pages/Amigos-de-los-Animales-Chihuahua/37715769980



Y lo más serio es que hay grupos todavía menos conocidos necesitando esa labor.


¿Traerá algún cambio esto de comunicar el trabajo de las sociedades protectoras? El tiempo lo dirá. Probablemente ya no me corresponda verlo en su totalidad pero eso no significa que no exista cada vez más gente deseando el cambio. Y precisamente para esas personas que no pueden tener tantos animales como quisieran, y buscan cómo colaborar. Encontré este video.

http://www.youtube.com/watch?v=c5-K1kV5Shc

Se que no estoy escribiendo muy claro, y que me he tardado demasiado en actualizar el blog, pero es porque quedo agotada mientras reviso materiales de esa página, trato de ayudarles con más información y busco mantener el equilibrio con mi vida cotidiana.



Y si el grupo que ahora quiero ayudar acepta, será menos mi tiempo porque trabajaríamos prácticamente desde cero. Ustedes saben que soy nómada, por eso leo y escribo lo más que puedo, son las veredas que más disfruto y por las que uno puede pasar el resto de su vida. Lo mismo estas sociedades. Y por eso es que quiero ayudar a la que ahora veo más necesitada de difusión. Mientras mi mente recupera el ritmo de los otros caminos.


Esta entrada es tanto una disculpa porque he dejado a un lado mucho de lo que solía hacer, como una invitación a colaborar con la asociaciones de sus zonas. En mi caso quedó demasotrado que la distnacia no es pretexto par ano ayudar en la difusión del trabajo porque nadie de los de la Asociación me conoce, no los he visitado en años y vivo cerca de cuatro horas de la ciudad donde realizan sus labores.


Hasta a la gente que no les gusta convivir con animales les conviene ayudar. Porque entre más se esterilice y se adopte, habrá menos callejeros "causando problemas".




video

Desde hace meses he estado recibiendo en facebook unos datos inquietantes. Me tardé mucho en animarme a escribir acerca de eso públicamente porque precisamente de eso trata el problema. También es verdad que esperaba (como el avestrúz) que al meter la cabeza bajo la arena, el problema se iría. Pero no es así. Crece.

Manejo varios blogs y uso material encontrado en Google, hago videos con música registrada que descargo y todo con la intención de que la cultura crezca, de compartir las experiencias en beneficio de otros. Bajo la regla personal de que si alguien al asomarse en el blog me dice que lo que puse es suyo y no quiere que lo utilice, será borrado por RESPETO.

Ahora, como efecto de la falta de control de los gobiernos y el poder de los empresarios. Voy a tener que ya no gastar en internet. Pierde todo sentido darle tanto dinero a algo que ya no me dará lo que servicios mucho más baratos hacen. Tengo la ventaja de ser de los que crecieron antes del dominio de internet en las comunicaciones.

Yo solo pierdo una opción. Ellos pierden miles de clientes que gastan electricidad, pago del servicio, que compran productos que conocieron en este medio y la oportunidad de abrirse nuevos mercados.

Bueno, lo mejor es que ustedes lean de lo que hablo según fuentes más fiables.

La legalidad es la máxima que los simpatizantes de ACTA y en general todas las leyes que tienen como objetivo criminalizar a potenciales consumidores, distribuídores callejeros, tecnologías o todo aquello que ponga en peligro la operación del monopolio cultural.

Para la industria todos somos piratas, pero afortunadamente la investigación que más de 30 investigadores realizaron durante 3 años, titulada Media Piracy in Emerging Economies, nos da la información necesaria para entender como surgió esta agenda, hacia dónde va y por qué hay que rechazarla.

Por el contrario de lo que la industria predica, el estudio atribuye el incremento en los índices de piratería a la innovación tecnológica y las prácticas culturales que se asocian a ellas, y no a las pérdidas que la industria clama. Según esta investigación, las pérdidas siempre estan basadas en las de la industria estadunidense y no, en la de otras economías o incluso industrias extranjeras dentro de EE.UU.. Sin embargo, desde hace 4 años la industria hace un esfuerzo por localizar el discurso y enfocarse a las pérdidas domésticas.

En México la industria cita ante el Senado mexicano y la prensa un estudio acerca de sus pérdidas, pero nadie ha visto tal estudio y mucho menos se conoce su metodología.Otro problema es que estos estudios se llevan a cabo en países con salarios más altos, cuando los precios e ingreso son muy distintos en diferentes partes del mundo, especialmente en aquellos que la industria considera más piratas, es decir, países en vías de desarrollo, con velocidades de descarga muy distintas y una economía informal mucho mayor a la formal. Lo anterior no es una opción, es una consecuencia de malas políticas económicas. Para los investigadores, las sustituciones que hace la industria para calcular las diferencias (65% física y 20% velocidad de descarga) simplemente no hacen sentido en países donde el poder de compra( y los salarios) son mucho más bajos.

Tampoco aprueban la tendencia de estos estudios, que atribuyen a las pérdidas por piratería, la pérdida de empleos. El estudio afirma que esta táctica fue creada por la BSA (Business Software Alliance) en 2007, al desarrollar su propia fórmula para convertir el decremento de los índices de piratería en una estimación en el crecimiento de los empleos: precisamente el discurso que el Jorge Amigo, Director General del Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial, utiliza para explicar las bondades de ACTA y el efecto de la piratería en el crecimiento de la economía. El estudio afirma:No vemos ninguna razón para asumir que el uso de software pirata contribuye menos al crecimiento económico que el uso software legal: una copia pirata de Windows o Photoshop generalmente cumple la misma función que la legal. En relación a esto, no vemos ninguna razón para asumir que el uso de la versión pirata, no contribuye al crecimiento de mercados secundarios de servicios de software.

Un mercado que todos prefieren ignorar a pesar de su tamaño, informalidad y porque no, importancia en México. No es nueva la estrecha relación del IMPI con la industria. Frecuentemente hay noticias de los convenios que firma con la BSA y diferentes sociedades de gestión de derechos en la prensa. Sin embargo, el contenido de esos acuerdos no es publicitado tanto como los eventos protocolarios.EL estudio pone especial atención en México ya que lo considera un caso clave para entender el costo económico y político de la protección radical de la propiedad intelectual. El investigador encargado del capítulo — Dr. John Cross— propone comprender el fenómeno de una forma amplia y considerando que:

Como en otros países, la piratería en México es parte de una dinámica informal del sector que reacciona a los cambios en la protección (leyes) y, sobre todo, a los cambios en la tecnología. A pesar de que el estudio se enfoca en gran medidad la piratería callejera con enfásis en Tepito, los resultados son lo suficientemente coherentes como para reconocer que los mismos vendedores callejeros tienen su primer competidor en muchos años: el internet. Desde que el internet y particularmente el acceso a la banda ancha ha incrementado en México, la venta callejera de discos ópticos ha encontrado a su primer competidor serio. De nuevo, la palabra clave es la competencia.

El estudio continúa dando un panorama de la implicaciones políticas de la piratería, repasando su relación histórica con el PRI (Partido Revolucionario Institucional), la forma en la que opera la venta callejera de piratería y su papel en la sustitución de las vías formales de empleo, que el gobierno no genera. El autor reconoce que la élite de la prensa y de las sucursales locales de organizaciones de cabildeo internacional han utilizado éstos argumentos para relacionar a la piratería con mafias y pandillas:Declaraciones de la IIPA y sucursales mexicanas de las organizaciones (de lobbying) de la industria internacional han adoptado esta línea en su argumento — y de hecho, van más allá para tratar de mezclar la piratería con el tráfico de drogas y otras formas de actividad criminal. En 2009 publicaron un reporte creado por RAND Corporation que fue patrocinado por la MPAA — con el ambiguo título de “Piratería de Películas, Crímen Organizado y Terrorismo.”

Llama la atención que Jorge Amigo del IMPI ha explicado ACTA y su necesidad en distintas ocasiones, utilizando un estudio con un título muy similar: Piratería Musical, Crímen Organizado y Terrorismo.El estudio identifica al IMPI, PROFECO e INDAUTOR como las agencias que trabajan de forma más cercana con los grupos de cabileo de la industria internacional en México.Como en otros países, los grupos mexicanos estan afiliados a asociaciones multinacionales, como IFPI, MPAA y BSA, entre otros. Las agendas y esfuerzos de cabildeo de estos distintas capas de grupos de titulares de derechos, generalmente están muy alineadas y frecuentemente combinan sus esfuerzos en alianzas mayores que logran coordinar esfuerzos legislativos y de protección a nivel local, nacional el internacional.Sin embargo a pesar de la máquina de lobbying que existe detrás de la agenda de la piratería, hay un sin fin de contradicciones y sobre todo prácticas culturales que todo el dinero y toda la corrupción institucional del mundo, jamás podrán cambiar. El apartado Actitudes conta la piratería ofrece todos lo datos y números necesarios para entender esta contradicción.Un oficial de la PGR de la división de protección de propiedad intelectual que fue entrevistado, declaró:Estoy convencido de que aumentar las penalizaciones no es la solución. Es un problema social y económico más que de delincuencia… Yo preferiría estar persiguiendo a narcotraficantes que a piratas.[.]

Es también un problema de los artistas. No es posible que un disco una canción buena cueste 200 pesos (20 doláres), y que el resto sea ¡basura!El investigador preguntó al oficial la razón por la cual el gobierno mexicano invierte tanto en sus operaciones anti-piratería, su respuesta:Son las transnacionales —es eso, los gringos (sic) nos aprietan(sic) para que llevemos a cabo éstas operacionesLos PiratasEs muy fácil juzgar a todos los que están en la calle vendiendo piratería en las calles de México.

Pero, los investigadores conscientes de que es un fenómeno complicado, también tomaron la molestia de investigar la postura de los piratas callejeros y abordar en su investigación un problema aún más grande que la piratería: el desempleo.El gobierno no produce empleo pero si produce pobrezaMuchos (piratas) han iniciado sus propios negocios de CDs legales que obtienen en rebaja de los distribuídores. Una mujer dice: “no se venden demasiado, pero ganas lo suficiente”. Este modelo funcionó cuando los vendedores podían comprar originales en descuento, usualmente cuando un CD no es popular o las tiendas de discos tenían exceso de mercancías. Un vendedor explica que este mercado secundario se acabó cuando las tiendas comenzaron a destruír la mercancía que no vendían en vez de re-venderlo (en descuento).Este capítulo también habla de lo que el investigador llama populismo pirata el cual ofrece testimonios de vendedores que creen que estan cubriendo una función social.

La gente pobre también produce y consume cultura, tanto como el investigador como el vendedor entrevistado, tienen en este argumento toda la razón:“Un (vendedor) añadió: “La necesidad de cultura popular es tener cultura accesible para la gente. Pero (la industria) solo hace dinero y más dinero”. La defensa del vendedor fusiona las ideas principales que modelan la actitud ante la piratería en México: 1) la la indiscutible situación de desigualdad, en donde los piratas son quienes proveen el único acceso de bajo costo a bienes culturales ; y (2) una lectura politizada y nacionalista de la piratería que atribuye (por lo general a EUA) a los precios altos y el mercantilismo, y ve los esfuerzos domésticos contra la piratería como una forma de subordinación a intereses extranjeros (Las pruebas de la subordinación del IMPI existen gracias a Wikileaks.Narcopyright).

Las conclusiones del capítulo del México son muy delicadas. La agenda anti-piratería de la industria tal vez ha ido demasiado lejos en su desesperación por controlar el mercado cultural:Por más de una década, la industria del copyright ha emprendido una campaña para conectar la piratería con el florecimiento del tráfico de drogas en México. Las ventajas de hacerlo parecen obvias: el narcotráfico representa un crisis seria para el estado mexicano y es la base para poder expandir los poderes policiales en el país. Conectar la piratería con el narcotráfico permite a los grupos de la industria capturar nuevos recursos para sus esfuerzos anti-piratería. El uso de nuevos estatutos para el crimen organizado, la extensión de los poderes ex-officio a la PGR y policía local, y la formación de unidades especializadas de protección intelectual son parte de este amplio esfuerzo por trasladar las responsabilidades y costos de la protección, a un estado de seguridad en expansión.¿Esta es la legalidad y el respeto a estado de derecho que pide la industria para justificar la firma de ACTA en México?

Muchos especialistas están de acuerdo en que ACTA difícilmente tendrá un impacto en el control de la piratería callejera. El estudio brinda atención al hecho de que el gobierno de México —a pesar de la presión de la industria y el gobierno de USA—, se ha negado a comprometerse seriamente y absorber el costo político de la protección persasiva a nivel callejero.Las diversas fallas en la cooperación citadas por reportes de IIPA México necesitan entenderse en un contexto —no simplemente como producto de la ineficiencia o falta de comprensión, sino como parte de un proceso de balance a las demandas de los socios comerciales contra los posibles costos domésticos de esos esfuerzos. Es díficil imaginarse a corto o medio plazo, circunstancias en las cuales este balance pueda cambiar. [.] Distintas agencias han adoptado diferentes posiciones de facto a la protección (de propiedad intelectual)A través de ACTA pretenden cambiar la forma en la cual la PGR puede actúar contra la piratería callejera. La Ley manzanero, por ejemplo, fue el primer paso para atribuír poderes ex-officio.Los negociadores mexicanos involucrados en el proceso de ACTA, por ejemplo, aprueban la adopción de políticas que impactarán contundentemente en la forma en la que la PGR y otras agencias de protección prioritarizarán y conducirán sus esfuerzos anti-piratería — solamente el tiempo podrá decir qué impacto tiene un tratado formal, en las calles.La capacitación de oficiales por parte de la Interpol, no es algo aislado.

La reforma que los diputados votaron hace dos días tampoco. Algunos quieren ACTA y se están adelantando a las modificaciones en la ley nacional que son necesarias para su implementación: armonización de la ley que le dicen.

Post Data:El estudio del Social Science Research Council ha recibido mucha atención y reacciones positivas en los últimos días, por parte de las esferas pro-democracia, pro-transparencia y pro-balance de los derechos de propiedad intelectual. Para William Patry, Consejero Senior de Google en el tema de copyright este estudio es:un logro en la literatura del copyright: una investigación empírica acerca de lo que funciona y lo que no en la arena de la protección. Si los creadores de políticas quieren guiarse por la evidencia y no por la retórica, comenzarán con el estudio del Consejo y se quedarán con el por mucho tiempo.En pocas palabras, los que utilizan la retórica de la piratería para descalificar la evidencia que presenta este estudio, tal vez se encuentran en el post equívocado.La agenda pirata detrás del combate a la piratería escrita en ALT1040 el 10 March, 2011 por geraldine

http://alt1040.com/2011/03/la-agenda-pirata-detras-del-combate-a-la-pirateria

Y si el texto parece largo. ahí va mucho más. La razón por lo que digo que terminaré por no tener internet.

¿Las filtraciones de los borradores del ACTA (Anti-Counterfeiting Trade Agreement) son realmente filtraciones? considerando que todas y cada una de las veces que se modifica este documento que se negocia en secreto, pareciera que lo hacen a propósito para intentar medir las reacciones públicas ante el texto.

Justamente ayer, desde KEI, se filtró la última versión (PDF) que incluye los cambios hechos a partir de las negociaciones que se realizaron hace un mes en Washington DC. Estos cambios incluyen. El texto refleja desacuerdos entre Estados Unidos y la Unión Europea sobre el alcance del documento. Mientras los primeros consideran que solo debe ser aplicada en relación al copyright y las marcas registradas, los europeos consideran que ACTA debería ser aplicada a todo lo relacionado a la propiedad intelectual.


Pero lo que realmente preocupa de este último borrador son dos cuestiones clave:

Un soporte general para la implementación global de la ley de los “3 strikes” similar a la que se ha implantado en Francia (sin éxito alguno, por cierto). Esta ley permitiría a los gobiernos dejar sin internet a una casa si alguno de los integrantes de la familia es acusado (sin pruebas necesariamente) de descargar contenidos con derechos de autor.

La implantación de un DMCA (Digital Millenium Copyright Act) global. El DMCA es una ley de copyright aprobada en 1998 en Estados Unidos que ha sido históricamente criticada porque hace demasiado fácil que los dueños de una obra con derechos exijan a los proveedores de acceso o de servicios que deshabiliten o bajen contenido que supuestamente infringe su copyright. La ley también ha sido criticada por obligar a los fabricantes de equipos el implementar técnicas anti-copia como el DRM.

De ser implementada en los países adjuntos a la negociación del ACTA, tanto la ley de los 3 strikes como leyes muy similares (y sus consecuencias, léase: DRM) como el DMCA se implementarían localmente y no solo en Estados Unidos (y las versión derivada europea, es decir la EUCD).

El ACTA en si mismo tiene demasiados problemas, especialmente para las libertades de los consumidores. La más criticada es su negociación secreta, pero lo que realmente preocupa es que crearía un nuevo marco legal separado de instituciones internacionales existentes como la Organización Mundial del Comercio (OMC), la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) o la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

Por el momento los países que negocían el ACTA son: Estados Unidos, todos los países miembros de la Comisión Europea, Suiza, Japón, Australia, Corea del Sur, Nueva Zelanda, México, Jordania, Marruecos, Singapur, los Emiratos Árabes Unidos y Canadá.

http://alt1040.com/2010/09/filtra-borrador-acta-3-strikes


ACTA no tiene lugar para existir en el marco legal de México, ni tampoco en el de los países que participan. Es increíble que tengamos que convencer a los legisladores de algo que a todos luces es ilegal y dañino para todos, incluso para sus promotores, quiénes perderían al instante que se firmará este tratado, a todos y cada uno de sus potenciales clientes por el resto de sus días.

En la próxima reunión del ACTA los funcionarios públicos involucrados en la negociación presentarán sus argumentos al Grupo de Trabajo. La última sesión será para que los ciudadanos puedan dar una réplica y después el Grupo de Trabajo tomará una desición que se llevará al pleno del Senado, de acuerdo a esta breve entrevista con el Senador Francisco Castellón (PRD).

http://alt1040.com/2011/03/la-cultura-no-es-un-monopolio-acta-en-el-senado-mexicano

No olvides envíar tu posición al Senado mexicano.

http://www.senado.gob.mx/comisiones/LX/grupo_acta/content/comentarios.php

Aunque no me gusta celebrar el 14 de febrero, tengo que admitir que tanto bombardeo sobre el amor y la amistad ya consiguieron que me detenga a escribir. Pero no respecto a lo que son ni nada por el estilo sino del libro que considero que es el que mejor hablar del tema. Con todas sus placeres y sufrimientos. Y es porque hablaré de ese libro que tengo esa rosa a la entrada del texto. Esa fue una de las formas que el autor trató de aclararnos acerca de ese sentimiento que implica mucho más. Amar.


Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry es el hombre al que le debo este libro “El Principito” cuyos personajes centrales: Un piloto accidentado en el desierto y un niño venido de un lejano y pequeño planeta viven viajes iniciáticos.


El niño es de quien más se habla y eso es porque debe ser quien nos confronte con las diversas maneras que tenemos cada uno de nosotros para aislarnos en nuestros propios mundos internos representados mayormente por los diferentes adultos con los que se convive en su viaje galáctico y en la Tierra. Hace poco se encontró con una rosa, algo totalmente desconocido en su mundo y sale de su planeta en busca de más amigos. Encontrando en ese recorrido la verdad sobre su relación con la flor y ese conocimiento lo transmite al piloto, quien poco a poco se va acostumbrando a la compañía de su extraño visitante y aprende de él a valorarse más a si mismo.

Leyendo en wikipedia sobre la vida del autor me parece todavía más interesante saber que la experiencia de tener que sobrevivir en el desierto con solo su navegante durante casi una semana fue lo que detonó que escribiera el libro más claro acerca de lo que es una vida plena. Y además hacerlo durante la Segunda Guerra Mundial, uno de los momentos de la historia reciente que peores aspectos de la humanidad ha mostrado.

Mi personaje favorito es el zorro. Un animal que se da el tiempo para explicarle al Principito muchos de los grandes secretos de la vida mientras le comparte una breve descripción de la suya. Es él quien me recuerda más a los amigos a los que ahora tengo en mente porque ellos también me llevaron a valorar cada instante compartido. Y cambiaron el significado de muchas cosas que hasta conocerlos parecían insignificantes.

Como la lluvia, las notas de los cuadernos, el canto de los gorriones, un gato pasenando a plena luz del día con toda su arrogancia, el frío tal como és y la corriente de aire cuando un auto pasa demasiado rápido y cerca. No olvidemos las bolas de estambre, una taza de café, los mosquitos bailando sobre el pasto húmendo y las hojas secas vibrando y crujiendo en otoño como en verano y primavera su verdor contrastaba con la luz del Sol y el cielo.

Me permití copiar la escena que hago referencia porque es de las que más a menudo me acuerdo al pensar en ellos. Estoy a punto de decir cosas como “Gracias por ser esa amiga que se quedó cuando nadie más confiaba en que había algo bueno en mí, me domesticaste y transformaste el mundo con solo estar en él, siempre serás mi hermanita”. Que es algo muy semejante a lo que diría a otra persona “No se lo que signifique a estas alturas para ti, pero tu silenciosa presencia tantos años se convirtió en la fuerza que necesitaba. Y ahora mi alegría es mayor porque aceptas lo que puedo darte sabiendo que nos corresponde aquí y ahora ser amigos aunque esa palabra no abarca tu importancia en mi vida” y todavía más, pensando en Mestus y todo lo que hemos vivido desde que nos conocimos.

“Gracias por considerarme tu rosa y aceptar mis caprichos como parte de lo que amas. Por decidirte a estar en nuestro pequeño mundo limpiando los volcanes y tratando de que los baobabs no lo hagan estallar”.

¡Vaya! Pues lo escribí y se queda porque es la verdad. Como también es cierto que en los recientes años mi universo se ha llenado de más estrellas con amigos de los que se muy poco pero que sus presencias cada vez que me acerco a internet hacen mucho más mágica mi existencia.


Aunque varios meses tarde me he podido dar un tiempo para escribirles acerca del trabajo de una compañera de la universidad, la periodista Lourdes Díaz López , quien, en compañía de Ricardo Hernández en noviembre presentaron fotografías y un documental acerca de una cultura regional y muy antigua. Los Cocoyomes.

Los cocoyomes fueron una cultura que habitó las barrancas y los campos ubicados en los municipios de Moris, Urique, Uruachi, Guadalupe y Calvo, Guachochi, Ocampo, entre otros; es decir, la franja serrana que colinda con los estados de Sinaloa, Durango y parte de Sonora. Las zonas en las que se encuentran importantes vestigios de esa cultura prehispánica son las barrancas La Paloma y Los Parajes, del municipio de Guadalupe y Calvo; las de Güérachi, Houivo y Chorogue, del municipio de Guachochi; de Otachique, del municipio de Uruachi; el Sauzal, del municipio de Urique, por mencionar algunas.

En el 2004 a raíz de la denuncia pública que hicieron los pobladores de Atascaderos, del municipio de Guadalupe y Calvo, sobre un terreno donde se encontraban expuestos restos humanos, nació su interés por investigar sobre el tema.Como ella misma afirmó “en Guachochi comencé a investigar con los tarahumaras que viven en las barrancas. Ellos hablan de los cocoyomes como sus antepasados, y como la gente bárbara”.

El ex presidente de ese municipio, Martín Solís, fue el único que se interesó en que se le diera seguimiento a la investigación y pidió al INAH que fuera al lugar y el INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia" mandó un arqueólogo al sitio, quien llegó acompañado por antropólogos de la UNAM. Fue entonces cuando se hizo un registro oficial de los sitios.

En el 2009 se incorpora en el trabajo de investigación Ricardo Hernández, quien es vocero del Consejo Estatal Agropecuario. Lourdes y él iniciaron las grabaciones de video, porque hasta ese entonces tan sólo tenía la recopilación de material fotográfico.

Lourdes pensaba hacer una edición impresa de la invetigación, pero era muy caro, y Ricardo propuso que era mejor realizar, por lo pronto, un documental en video. Fue entonces cuando l pidieron al presidente de Guachochi hiciera una solicitud formal al INAH para que les permitieran filmar, porque se necesitaba la petición de alguna autoridad; para ello vino a Chihuahua gente de la UNAM y el arqueólogo Enrique Chacón, del INAH Chihuahua.

Inicialmente se habían interesado en los sitios que se usaban para habitación, pero cuando fueron a una visita a la zona de Otachique la investigación se extendió a las tumbas prehispánicas que habían sido publicadas en "El Diario de Chihuahua" en varias ocasiones para el Día de Muertos, por tratarse de un cementerio múltiple. El documental incluye entrevistas con representantes de la Iglesia Católica, jesuitas, así como pobladores de las diversas zonas en las que existen vestigios de esa cultura. Y la investigación se extendió a los siguientes aspectos: cómo vivían, cuáles eran sus creencias, cómo se sepultaban.

“La conclusión a la que llegué con este amplio trabajo, de poco más de seis años, es que los cocoyomes fueron los primeros habitantes, que se sepa, de esa zona serrana”, recalcó Lourdes en entrevistas y como punto central de su presentación.
Ella me contó acerca de la presentación del documental en Cinepolis en la ciudad de Chihuahua. "Hubo muchisima respuesta, la sala rebazo su capacidad había gente llena en las escaleras,en los pasillos y hubo quien de plano ya no lo dejaron entrar, desde antes que iniciara, media hora antes había gente esperando entrar, estoy muy contenta con la respuesta y muy agradecida con todos los que fueron".

"Gente que vio la invitacion en la tv, en la radio, en el periodico y fue. Me dio mucho gusto ver a personalidades como el director del "Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agricolas y Pecuarias" unidad Chihuahua (Inifap, una mujer que tiene no se cuantos premios en psicología, Joséfina Herández) y personalidades de este tipo que acudieron porque vieron el anuncio así como estudiantes de la Escuela Nacional de Antropología, maestros, amas de casa, etc.También fueron docentes y egresados de Filosofía y Letras, y felicitaron publicamente, dijeron sentirse orgullosos que gente de la facultad hiciera un trabajo así. Cosa que me alegró porque ese trabajo se hizo con mi dinero y el de Ricardo Hernández, mi socio en la produccion, ya que la investigacion fue mía, y la produccion de ambos".

Cabe señalar, que previo a este documental se realizó ya una exposición fotográfica del tema en el Congreso del Estado, la cual fue retirada luego de dos semanas de exhibición y que será llevada a Guachochi junto con otra presentación del documental.
No se si ya pasó la segunda presentación. Esta entrada del blog viene de correos escritos a finales de noviembre. Espero pronto poder verlo. Tal vez se animen a sacarlo a la venta, pese al peligro siempre presente de la piratería. O algún canal televisivo se anime a presentarlo. Pero, la intención de estas letras no es eso sino mostrar y compartir el orgullo de comprobar que gente tan valiosa sigue trabajando en el conocimiento de las culturas de esta tierra.

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